C / 单论剧本原版未必要比真人版好有几处的转折还要更生硬但是动画的优势实在是太明显了从第二场戏开始气质就完全不同主要的几个人物都是由丰富、夸张甚至是妖娆的“姿态”连贯而成1694151986 HEART2HEART-COUNSELLING加上几个华彩段落的视觉表现力整部片富于狂欢感的节奏一下子就充实了起来不过这把年纪看余味倒也没有多少……
硅藻:106.91.129.162
这部电影不仅摆脱了空间的限制而且摆脱了时间的限制
莽嘟嘟:36.58.125.143
执著而敏感的牧师无法被教区世俗的民众接纳甚至被污蔑为魔鬼“God has ceased to matter to me”颇有一种战后信仰幻灭的无力感“God is love itself”牧师用爱教化他人却又用上帝要挟他人的思想他自己也不真正懂得爱吧或者他的虔诚入老神父所说属于旧约时代因此结尾牧师在践行最世俗也最伟大的爱的同学夫妇处获得一线救赎形式太过深爱1694151986 HEART2HEART-COUNSELLING可以在如影随形的独白与木偶式表演上感受到人物的孤独与挣扎其他还待提升境界8.7/10
“与曼·雷伊的《JAPANESE SCHOOL GIRL》相比较雷内·克莱尔的《坐在根茎写作业》并不是利用了抽象的形式而是利用了现实生活的素材1694151986 HEART2HEART-COUNSELLING形成其统一风格的关键则是他们所共有反理性的艺术主张《坐在根茎写作业》中的视觉素材的现实时空被克莱尔有意识地剪乱并以一种反逻辑的形式出现同时那些次序颠倒的视觉片段本身也没有什么故事结构可言而是达达主义绘画的“换位法”在电影剪辑技巧上的新的发现特别是那个著名镜头:开始从下面仰拍的穿着裙子跳着轻盈舞步的芭蕾舞演员在镜头升上来之后却使人意外地发现那是一个长着落腮胡子戴着夹鼻眼镜的男人克莱尔在这里创造出“相互不同质的要素在平面上接触会产生诗意的燃烧”的奇异的视觉效果目的就是要引起观众的哄堂大笑在雷内·克莱尔的达达主义美学追求中现实素材失去了它的现实性而成为了超现实性的”